El Trono de Obsidiana

© 2014, Josep Ferrá

© Edición ebook Editorial Amarante

Diseño y tratamiento digital: Dto.gráfico Ed.Amarante

Dibujo de portada: Javier Álvarez Vidaurre

http://editorialamarante.es/

Editorial Amarante. Julio, 2014

ISBN: 978-84-16214-06-8

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A ti, mi amor,

Sin ti nada sería real.

Índice

Introito

El trono de obsidiana

PRIMERA PARTE

Dena-vehisut (Tiempo de renovación)

Hakur

Esto es una muestra gratuita. Si desea seguir leyendo este libro deberá comprar la versión completa

Mahzheg - La aldea del bosque

Difíciles decisiones - El Consejo

En tierras de Hurdos - El campamento de Hakur

Sangre en el valle

Gebhet-nesohé - La prueba de madurez

Embajadores y portavoces

Sangre en el bosque

En tierras de Enecos - Encaria, la ciudad real

Borogmah - El bosque oscuro

Retornos

SEGUNDA PARTE

Dena-sicrhut (Tiempo de sufrimiento)

El estruendo de las armas

Enfrentados a su destino

La batalla de los llanos de Esqueram

Muerte y desolación - Tras el ataque de los wraks

El cerco se cierra

Reencuentros y confesiones

¡Salvad al khai!

Huída hacia el mar - Las cavernas de los antiguos

Los nuevos amos de todas las tierras

Epílogo

Mapa de las altas y las bajas tierras

Glosario

Vocabulario

Referencia bibliográfica

Introito

Os voy a hablar de un tiempo, de unos lugares y de unas gentes que desaparecieron hace muchas, muchas lunas. De una época en la que los dioses todavía caminaban por la tierra y los hombres creían en ellos y los temían y los adoraban.

Os voy a hablar de grandes y pequeños héroes, de vidas y de muertes, de sacrificios y de amores, de seres fantásticos y de sencillos mortales, de tierras inexploradas, de gentes y de mundos que ya han desaparecido perdidos en la noche de los tiempos.

Os voy a hablar de verdades y mentiras, de certezas y de ignorancias, de odios y de querencias, de traiciones y de fidelidades…

Esta que voy a contaros es la historia de un pueblo que sobrevivió rodeado de enemigos y que desapareció un día para volver a resurgir más fuerte y vigoroso de la mano de un gran rey y de un grupo de esforzados luchadores que no lo abandonaron jamás y que, con él y otros muchos, centuplicaron la grandeza de sus antepasados, aunque el tiempo pasó inexorable sobre ellos y los tapó y los borró ocultándolos bajo el polvo de la desmemoria, de donde yo los quiero rescatar para vosotros.

Escuchad pues una pequeña parte de su historia, la que habla de los difíciles tiempos del gran tránsito, los tiempos de la transmutación, del doloroso y sangriento periplo que los llevó hasta otras tierras y que los retornó más fuertes que nunca para recuperar lo que les habían arrebatado a sangre y fuego.

Escuchad, porque voy a contaros las LEYENDAS DEL TRÁNSITO del pueblo sardukeo y nada mejor para comenzar que recordar lo que fue su símbolo de poder, EL TRONO DE OBSIDIANA, donde se sentaron sus soberanos desde el principio de su tiempo, desde que llegara SARDUK, aquel del que tomaron el nombre, con un puñado de seguidores para establecerse en las fértiles tierras regadas por el río Axés.

Escuchad…

…Y decidió Anú-Tané, el padre de todos los dioses, señor y creador de nuestro mundo y de los seres que lo pueblan, poner su mano sobre aquel hombre para ayudarlo a caminar y que los demás lo reconocieran como su elegido…

Fragmento del “Libro de los dioses” [1]

El trono de obsidiana

Explican las leyendas sardukeas, pues así lo transmitieron a lo largo de las generaciones los Velhú, aquellos-que-guardan-la-memoria, que cuando Sarduk llegó al valle del río Axés acompañado de más de cien familias que lo seguían, se encontró con un hostil recibimiento por parte de quienes lo habitaban, agrupados junto al lago Glamsoré. Y no queriendo provocar derramamientos de sangre ni muertes innecesarias, aun sabiendo de su superioridad al disponer de un nutrido grupo de hombres curtidos por la larga y dura marcha sufrida, obtuvo de aquellos, transigencia para instalar su primer campamento en un punto alejado del lago, junto al río Uré, creando un primer núcleo al que llamó Mahzheg, la aldea del bosque, ya que cercana al denso boscaje del Borogmah se hallaba, y de él fue de donde extrajeron los troncos para construir las primeras viviendas, que fueron comunales.

Algunas lunas después de su llegada tuvo Sarduk la visita en sueños de su madre, la diosa Heubea, para anunciarle que pronto se le manifestaría donde debía asentar otra aldea a la que llamaría Khaizheg, la aldea del Khai, pues ese sería su título como caudillo del nuevo pueblo que, con el tiempo, pasaría a ser conocido como de los sardukeos.

Apenas pasados unos días de aquella divina visión se produjo un fuerte cataclismo que estremeció las tierras y los montes del mundo, consecuencia del cual se secó totalmente el cauce del río Erim al morir las fuentes que lo abastecían de agua desde las montañas de Etrajenat y, por efecto también de esta tremenda agitación de la tierra, surgió en el prado cercano a la confluencia del río Axés con su afluente el Adem una negra protuberancia de más de cinco codos visibles, de la que nunca nadie pudo saber hasta qué profundidad se introducía en la tierra.

Aquella oscura roca de dura obsidiana comenzó a ser llamada el dedo de Cmón, aunque también hubo quienes, en tono jocoso e irreverente, llegaron a darle el nombre de otro apéndice del dios algo más… indecoroso, sobre todo algunos jóvenes poco dados en general al respeto y la mesura.

Atraídos por este hecho inusual se juntaron días después ante la roca un buen número de seguidores de Sarduk, con éste al frente, coincidiendo allí con casi todos los miembros de la tribu del lago con sus cabecillas. Y cuentan que, cuando estaban los dos grupos situados en extremos opuestos de la negra prominencia, se escuchó traída por el viento la potente y profunda voz de Anú-Tané, lo que hizo que todos cayeran postrados en el suelo.

—Escucha mi mandato Sarduk, humano nacido del vientre de la divina Heubea —dijo el padre de todas las divinidades—. Tomarás esta piedra surgida de las profundidades del mundo en este lugar bendecido por mí y harás de ella un trono en el que te sentarás y reinarás sobre estas tierras, tú y tus descendientes. Asumirás la dignidad de Khai, señor de cuantos vivan en este valle, y alrededor de ese trono de negra obsidiana construirás tu casa y junto a ti vivirán tus seguidores. Deberás levantar pues en este lugar, que es tierra sagrada, un poblado que será tu morada y la de tus gentes. ¡Y a todos cuantos habéis venido os digo que mi favor tendrán quienes sigan a este hombre y malditos en mi nombre serán aquellos que se le opongan! Pregonadlo y que lo sepan todos, Sarduk es mi protegido y a él debéis obediencia, pues él será vuestro guía, vuestro señor y vuestro padre. Su bien será el mío y su mal a mí me dañará.

Temblorosos y aturdidos por la revelación de la que habían sido testigos se alzaron del suelo los que allí estaban, en número de doscientos, y aclamaron a Sarduk como señor de las tierras del valle, como señor de todos ellos, mostrando su respeto y sumisión los que del asentamiento junto al lago Glamsoré venían.

Nadie sabía cómo trabajar aquella compacta y dura piedra de obsidiana y muchos fueron los intentos que hicieron para desbastarla consiguiendo, tras varias jornadas de trabajo, herir y quitar apenas un par de dedos de su dura integridad. Desalentado por los resultados pidió ayuda a su madre, Heubea, un Sarduk exhausto por los esfuerzos pues él mismo no cejó en el empeño, rompiendo más de un cincel, cuña y martillo en sus manos, llenándolas de heridas.

Conmovida la hermosa diosa de los vientos gélidos del Sorgal por su demanda provocó una estruendosa tormenta sin agua con la ayuda de su madre Ambea, que junto a su esposo Sheeem-Het reinan en los cielos, enviando desde las alturas hasta una docena de fulminantes rayos que golpearon la piedra de increíble dureza con tal precisión que hicieron saltar grandes lascas, dándole la tosca estructura de un trono.

Trabajaron los hombres con tesón tras esta milagrosa ayuda de los dioses, puliendo día a día la superficie del que sería el magnífico símbolo del poder sardukeo, hasta darle la forma y la suavidad deseadas, tardando en esta labor más de trece lunas; levantando al tiempo la que debía ser casa del Khai y en su interior el salón del Consejo alrededor del solio y en su entorno los primeros hogares de la villa de Khaizheg

En aquel singular trono de obsidiana se sentó por vez primera Sarduk, una clara mañana de la dena-selham, la estación de las lluvias. Y sucedió que allí, rodeado de sus más fieles seguidores, Sarduk fue revestido y honrado por su pueblo como Khai, tal y como estableciera el todopoderoso Anú, dios de dioses, asumiendo este título para sí y para todos sus sucesores…

PRIMERA PARTE

“DENA-VEHISUT” Tiempo de renovación

… Y se sintió turbado y dolido el bondadoso Anú-Tané viendo que, a pesar de sus múltiples advertencias, los mortales no habían tomado el camino correcto y continuaban matándose entre ellos por el dominio de unas tierras, de unas joyas, de unos animales o de una mujer…

Fragmento del “Libro de los dioses”

HAKUR

Con un solo golpe de su afilada espada, Hakur separó la cabeza del cuerpo del infeliz arrodillado ante él, que cayó como un fardo regando con su sangre el suelo de la tienda mientras su testa rodaba hasta los pies de los soldados que lo habían conducido hasta allí.

— ¡Llevaos esta carroña de mi presencia! —bramó el señor de los hurdos, limpiando su arma en las vestiduras del muerto— Entregad su cuerpo a los wraks y clavad la cabeza de este maldito estúpido en una pica, en el centro del campamento, para que sirva de alimento a los cuervos; quiero que todos vean el destino que le espera a los que discuten mis órdenes, sean quienes sean.

Tal era el crimen cometido por aquel comandante de una pequeña tropa de asalto: negarse a cumplir el mandato de matar a todos los habitantes de la aldea que habían asolado para hacerse con provisiones, considerando él que los niños y las mujeres podrían convertirse en buenos esclavos, para tomarlos o comerciar con ellos.

No fue el del comandante el único cuerpo que devoraron con fruición los wraks, aquellos animales que, según se decía, crearon los dioses en sus guerras por el poder, con cabeza de león de cuya boca sobresalían dos enormes colmillos con los que desgarrar las carnes de sus presas, cuerpo de semblanza humana, puesto que sobre sus dos patas traseras caminaban, afiladas garras en sus cuatro extremidades, alas de águila y cola de dragón de acerada punta, con la que eran capaces de partir a un hombre. Siguiendo las órdenes de su jefe supremo también se les entregaron vivos casi todos los supervivientes de la matanza del poblado, cuyos gritos de agonía y terror no duraron demasiado. Tan sólo algunas muchachas, las más jóvenes, se salvaron para que sirvieran de solaz y disfrute al rey.

Entre las sombras de la tienda, Chewek, el viejo chamán, sonreía ante la crueldad de Hakur. Lo había educado bien, llenando su corazón de odio y maldad.

Pronto llegaría la hora de su venganza. La mano ejecutora de aquella bestia acabaría de una vez por todas con los orgullosos sardukeos, los mismos que lo expulsaron de sus tierras cuando era tan sólo un joven discípulo del shú-Uwané.

Con la ayuda de la divina Bekeré, la sanguinaria hija de Cmón, el dios que reina en los avernos, fue moldeando al niño que le confiaron para su educación. Supo ganarse la confianza del anterior señor de los hurdos y, una vez muerto éste, hizo cuanto fue necesario para elevar al trono al joven Hakur, convenciéndolo después de la necesidad de acabar con aquellos renegados hijos de Sarduk, quien fuera engendrado en las entrañas de Heubea, muchos ciclos atrás por su antecesor, el primer gran rey Hakur, al que traicionó, auxiliado por su divina madre, huyendo de su lado llevándose con él riquezas y parte de sus ejércitos con engaños y brujerías, sumiendo a su pueblo y a su progenitor en la tristeza y la desolación; eso, claro está, según la versión de la historia que Chewek introdujo en el seso de aquel niño que hoy era el señor de las tierras altas, tan frío y cruel como lo fuera el primero de su mismo nombre, si no más.

Sí, muy pronto, la sangre de aquellos que lo vejaron regaría el valle del río Axés y él, Chewek, estaría allí para regocijarse con el dolor de los moribundos y el terror de los cautivos. Tanta sangre sería una hermosa ofrenda para Bekeré.

Esto es una muestra gratuita. Si desea seguir leyendo este libro deberá comprar la versión completa

Referencia bibliográfica

[1] El Libro de los dioses. Escrito por Déemon, el quinto shú-Velhú de tal nombre, nieto de Déemon el joven, aquel que escapó con los exiliados sardukeos tras la invasión de los hakurhitas. Conocido como Déemon el Sabio, fue quien convirtió en signos la lengua de los sardukeos, usándola para transcribir la memoria del pueblo de Sarduk en sus “Ciclos Sardukeos”, una parte de los cuales es el “Libro de los dioses” del que se mencionan algunos fragmentos en esta novela.

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